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▲茶行业重量级人物张天福被一家茶公司利用AI“复活”，成为其代言人，引发社会争议。视频图片/截图来自新京报。已故的茶行业领军人物是否“复活”成为品牌代言人？ 10月14日，一段人工智能生成的视频引发热议。据新京报报道，已故“茶行业领军人物”张天福已“复活”，出现在短视频中并代表茶公司发言。发布者福建张天福品牌管理有限公司的工作人员证实，该视频是使用人工智能制作的。对此，张天福的遗孀张晓红表示，将通过法律手段维护他的权利。他的儿子张德友表示，他已允许该公司制作该视频，但正在受到有关当局的询问。张天福先生是我国著名茶叶专家、茶叶生产和评价专家。他此前曾担任福建省农业科学院茶叶研究所技术顾问、中国茶叶协会名誉理事。接受国务委员会的特殊任务。然而，他于2017年去世，享年107岁。去世八年后，他的声音和笑容通过人工智能在网上重现，这本该是一个好故事。然而，令人惊讶和不安的是，被人工智能“复活”的张先生在视频中宣传了一家茶叶公司，并表示：“我活到了108岁，已经尝试了80多年的茶……”我说惊讶是因为这段视频让人产生了非常复杂的情绪。这不仅令人愤慨，也不是指企业营销不当，而是反映了人工智能时代的严重道德困境。当科技能够“起死回生”时，我们应该保持怎样的尊严和限度？这是一个很前卫的话题，但是也出现在我们的日常里你还活着。它就像一个打开的“潘多拉魔盒”，给各方带来前所未有的挑战。例如，我们来谈谈情感和社会心理方面，无论是好还是坏。当人工智能能够“复活”死者时，我们会纪念死亡还是否认死亡？当AI在日常信息流中生动再现死者形象时，必将影响社会传统的生死观，影响死者的安宁与尊严。它还会破坏人们相互之间的基本尊重。此外，广告中人工智能复活的死人的出现引发了新的商业道德问题。常识告诉我们，“消费”死者是不可能的，但这种“复活离子”属于“消费”范畴吗？人工智能可以复制图像，但无法复制灵魂。任何以“纪念”为名进行的商业活动，如果超越了人类情感，就会成为对人类情感的侮辱。是道德底线。从法律的角度来看，当人工智能被用来“复活”专家和名人来宣传企业品牌时，我们的广告法应该认真审查该内容的真实性。我国民法更加明确规定，自然人死亡后，其姓名、肖像、名誉等个人利益继续受到保护，其家属有权依法保护自己的权利。也就是说，死者并不是“无主之物”，肖像权、荣誉权的连续性合法存在。然而，AI一代提出的一个新问题是：谁拥有这张“重构”的图像？如果一家公司拥有“张天福”商标，是否就可以复制张天福的声音、相貌、外貌？当授权出现分歧时该听谁的？如果人工智能图像在互联网上传播，平台是否有义务立即标记或删除它？这些问题这些问题似乎并不难回答，但在我们现行的法律体系中并没有明确规定。例如，《人工智能生成服务管理暂行办法》要求对人工智能生成的内容进行标注，但对于“复活死者形象”等使用情况却没有特殊规定。这意味着，当人工智能工具用于“数字复兴”时，管理者往往只能事后干预，而无法主动干预。什么是“复制AI”，到什么程度才构成“侵权”？这些都需要立法层面的防范措施。在法律暂时真空的情况下，平台是否应该适时承担起道德良知的首要责任？ “人工智能将起死回生”这并不是一个孤立的案例，而是一个日益普遍的现实。这起复活案颇具争议，因为它关系到已故专家和名人的尊严。但普通人呢？什么如果是一个高度模仿死者的数字人呢？这些不可预见的问题实际上是全球需要解决的人工智能伦理治理问题。人工智能技术的诞生给了人类与过去互动的新方式，但也让我们面临前所未有的伦理挑战。科技可以创造新的数字生活，但不能损害生命的基本尊严。科技带来的变革越重要，人类就越需要不断反思自己，否则人类文明就会受到质疑。面对未来的重大变化，人类社会很可能将被迫在包括道德在内的各个方面做出重大适应性调整。但仍然要有序应对，千方百计维护最重要的良心和底线，无论是在商业营销还是社会生活的其他领域。只有这样，人类文明才能进入新时代。AI不会失去温暖。撰稿/编辑：辛海光（媒体人员）/校对：何锐/刘军