雅典的“前浪”“后浪”“新浪” – 新京报

张兴刚教授的《古希腊思想通识教程：希罗多德》和《修昔底德》让我非常感动。张兴刚在两本书的后记中表示，这是在大学（北大、山东大学）长期阅读古希腊经典的结果。他和我同岁。他在时代巨变中坚持不懈地指导青年学生认真学习古希腊经典，着实令人敬佩。张兴刚的专业是政治思想史。他从不同角度对希罗多德和修昔底德的解读，而不是着眼于考量古代史实和文本意义，能给中国读者带来更多启发。这里我只讲修昔底德。张兴刚将修昔底德解读为“现代人”，并对他产生了莫大的亲近感。列出古代和现代存在的三个主题：战争、世代和政治制度。 （“输出《古希腊思想》，《修昔底德》，第 3-7 页，下同）《伯罗奔尼撒战争史》中的战争和政治制度问题在国内外引起了广泛的争论。然而，国内学者对于公元前5世纪后期雅典的代际问题并没有给予足够的关注。我读了修昔底德的附录一《代际视角下的伯罗奔尼撒战争史》（原是在浙江师范大学的一次演讲中写的），感觉与我近年来阅读修昔底德的经历有重叠。在此我想写几句话，与张心刚等读者共同探讨。伯里克利，《按时期划分的雅典史》，作者：白春晓，公元前 431 年冬天。 C. 结束了伯罗奔尼撒战争的第一年。在他盛大的国葬上，伯里克利回顾了雅典的辉煌岁月，说道：“首先，我们从我们的祖先开始，因为在这样的时刻，我们应该我们的祖先值得赞扬，但我们的祖先更值得赞扬。除了他们所得到的之外，他们还经历了伟大的事情。“我们获得了今天的帝国，并将其留给了我们这一代，当时它还处于鼎盛时期，极大地扩展了这个帝国，并为城邦提供了战争与和平的充分装备。（修昔底德：伯罗奔尼撒战争史，2.36.1-3）在此，伯里克利伯里克利对历史的分期意味着，在伯里克利之前，雅典曾多次经历君主制、贵族统治、专制统治、再民主制这些阶段，而在他们的历史建构中，一代又一代的前辈被忽视了，而真正值得称道的是“我们的父辈”和“我们这一代”。暴君与民主的建立两次成功对抗波斯入侵（马拉松和萨拉米斯），帮助恢复小亚细亚沿岸希腊城邦的独立，并建立提洛联盟，被称为“马拉松一代”。伯里克利这一代人完善了雅典的民主制度，加强了提洛同盟，重建了卫城，扩张了雅典帝国，创造了辉煌的文化事业，使雅典成为“全希腊人的学校”。在他的努力下，雅典进入了“黄金时代”。此外，伯里克利坚信他的帝国能够继续扩张，并击败由斯巴达人领导的伯罗奔尼撒联盟，斯巴达人已经做好了“最好的准备”。 （第369-376页）事实上，对于伯里克利和那些参加他国葬的人来说，民主只运行了半个多世纪，距雅典人成为帝国真正的领导人也只有大约一代人的时间。作为雅典政坛的领袖，伯里克利利用国家葬礼的正式场合他的努力强化了“重视现在胜过过去”的历史观念，并将其灌输给当时的雅典人民。他支持雅典民主和雅典帝国。张兴刚指出，理解伯里克利所概述的民主和帝国的演变对于理解公元前5世纪雅典的代际问题至关重要。希波战争至伯罗奔尼撒战争期间（公元前479年至公元前431年），雅典经历了民主制度的逐步形成和帝国从无到有的成长。这两个因素都极大地塑造了雅典民主的特征。不同世代的雅典政治家和人民之间的差异，是由于不同的成长环境以及对雅典和希腊世界的不同认知造成的。 （3（第71页和第367页）我也同意这个观点。马拉塔一代不愿被奴役，勇敢地抵抗外来入侵。他们是一个“公共精神”伯里克利所属的黄金一代（张心刚称之为“中兴一代”）是与雅典帝国同时成长起来的一代人，他们虽然面临困难，但终其一生不断取得成功，精神上自信稳定。与“马拉松一代”的关系是一种继承和发展，例如米尔蒂亚德（马拉松战役指挥官）、西蒙（第一次提洛同盟主帅）、克桑西普斯（米卡勒战役指挥官）、伯里克利都是这种爱国主义的典型父子继承者，用现代的话说，在雅典帝国的崛起和扩张中，“马拉松一代”的母代就是“早期”。波”，和 g伯里克利的诞生是“后来的浪潮”。 “前浪”是雅典帝国的基础，“后浪”则使其如虎添翼。这就是利克利历史分期的可理解的本质。 19世纪作品《伯罗奔尼撒战争》。远征西西里岛前夕的尼西亚斯、阿尔西比亚德和雅典 但好景不长。不久之后（公元前430年夏天），爆发了一场大瘟疫，杀死了雅典大约三分之一的人口，许多人在“最好的生活”中死于瘟疫，其中包括伯里克利本人。尽管雅典是希腊世界人口最多的城邦，但它仍然是一个小国家。公元前420年。 C.瘟疫和战争对雅典的人口结构产生了短暂的影响，加速了社会的代际更替。伯里克利死后，雅典政坛动荡，新旧势力斗争激烈。温和派民主党的支持，该党原本有一直处于领先地位的政治家开始衰落，来自激进民主党的新政客，如克瑞翁，开始崭露头角。这本质上与当时的代际差​​异密切相关。 《尼西亚斯和约》（公元前 421 年）签署后，新一代的雅典人开始掌权。西西里战役前夕（公元前415年），主要人物是阿尔西比亚德。你们这一代“支那”深受激进民主和复杂运动的影响。预备军。他们与“马拉松一代”、“黄金一代”在政治活动、思想观念、文化利益等方面存在明显差异。可以说，代际之间存在着脱节。尼西亚斯出生于公元前 470 年左右。他的前半生是在伯里克利领导下的雅典黄金时代度过的。伯罗奔尼撒战争爆发时，他大约40岁，是黄金时代相对年轻的成员。他是出生于一个贵族家庭，非常富有，因为他有 1000 名奴隶在罗利乌木银矿工作。伯里克利死后，他成为温和民主党的政治代表，反对克瑞翁的激进民主和对外战争政策。克瑞翁在巴塔拉战死后，率领与斯巴达休战。在修昔底德眼中，尼西亚斯是他那个时代最成功的将军，早就被赋予了好运。不过，尼西亚斯并没有发动战争，而是希望自己和雅典都能保持和平，远离危险，避免灾难。 （修昔底德：伯罗奔尼撒战争史，5.16.1。）公元前 415 年。 C.，55岁左右。他是一个稳定、成熟、保守的人，长期掌权。亚西比德出生于公元前 450 年左右。他出生于雅典一个非常显赫的贵族家庭。他的父亲在他年幼时就战死沙场。他由他的导师伯里克利抚养长大，年轻时他讨论了哲学问题苏格拉底。他英俊潇洒，才华横溢，精通文学、政治、军事谋略。公元前420年，他被选为雅典将军，当时他大约30岁，正好是城邦规定的最低年龄。我也有很多财富并且很有竞争力。他的战车在公元前416年的奥运会上获得了第一、第二和第四名。 （修昔底德：伯罗奔尼撒战争史，6.16.1。）他过着奢侈放荡的生活，而且野心勃勃。尽管他在当时的雅典年轻人中很受欢迎，但许多人因他的习俗和个人生活而害怕他。公元前415年。 C.阿尔喀比德大约35岁，是一位现代男士，风格新颖，精力充沛，自尊心很高。张兴刚认为亚西比德是雅典“年轻一代”最著名、最具代表性的人物。 （第 379 页）这非常有启发性。丰富的《古希腊思想通识教程：修昔底德》 张兴刚 普瑞文化 |湖南人民出版社众议院，2023 年 3 月，公元前 415 年夏天。 C.，应埃吉斯坦人的邀请，雅典人决定对西西里岛发起大规模远征。修昔底德认为，雅典在珀罗普斯战争中最大的决策错误就发生在西西里岛战役期间。 （修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，2.65.11。）这次远征之前公民大会上的讨论是雅典爆发代际冲突的激烈场合。当时，由于《尼西亚斯和约》带来的多年休战，雅典正从瘟疫和战争中恢复过来，许多年轻人也已步入成年。 （修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，6.26.2。）“黄金一代”已步入中年，不愿冒险，而“年轻一代”则年轻，好动，渴望建立新的成就。总的来说，他们是尼西亚斯（和平缔造者）和阿尔西比德（战士）的支持者。换句话说，这两个年龄段构成了尼西亚斯和阿尔西比亚德希望在演讲中获得支持的投票基础。代际差异可能会在决策讨论中产生分歧和冲突。尼西亚斯直接攻击亚西比德和他所代表的“年轻一代”。 “如果有人很高兴当选总司令，我会建议他去旅行，但他只考虑自己，尤其是他还太年轻，不能当总司令。他想因为有马而被别人羡慕，想靠总司令的地位维持奢侈的生活……现在我看到这个男人周围坐着一群兴奋的年轻人，我就害怕了。靠长辈的支持……不要得到像年轻人一样陷入对目标的痴迷，知道成功至少来自欲望，最多来自远见，为了祖国的利益，举起你的手（远征），祖国正处于前所未有的危险之中……”（修昔底德：“《伯罗奔尼撒战争》，6.12.1-13.1。）这是对“青年”的直接攻击。“黄金一代”代言人尼西亚斯的“一代”。在他眼中，阿尔喀比亚德和雅典娜的“年轻一代”有两个主要缺点：1、自私，只考虑自己的利益。2、沉迷于不切实际的目标。由于这两点，这个城邦“遭受了前所未有的危机”。尼西亚斯在西西里岛战役之前和伯里克利在他的国葬上对几代人有着完全不同的看法。当时的雅典社会正从代际继承转向代际冲突。这不仅使雅典城邦陷入政治斗争，也与西西里战役的惨败和雅典由盛转衰有关。伯里克利的雕像。人类历史上第一次大规模代际冲突？张兴刚分析5日雅典的代际差异公元前世纪。 C.和西西里远征前的处理器代际冲突讲得很好，但由于篇幅所限，几乎没有提及相关研究，只提到了Karl Mannheim的《代际问题》（19）。 （第367页）事实上，至少有两项关于公元前五世纪雅典代际冲突的不可避免的研究。第一篇是迈尔·莱因霍尔德（Mayer Reinhold）的文章《古代的代际差距》（1970），发表在《美国哲学协会会刊》上，后来收录在斯蒂芬·巴特曼编辑的文集《古希腊和罗马的代际冲突》中。第二本书是巴里·施特劳斯 (Barry S. Strauss) 所著的《古雅典的父子：伯罗奔尼撒战争期间的意识形态与社会》(1993)。迈耶·莱因霍尔德认为，古代近东人民永远不会想象代际紧张的可能性。那里的意识形态是实现社会秩序连续性的愿望。年轻人靠他们的家庭和人生的主要目标就是模仿父母，训练自己快速融入长辈的生活模式。 （Meyer Reinhold，“古代的代沟”，《美国哲学会报》，第 114 卷，第 5 期（1970 年），第 347 页。）因抛弃家庭和部落而产生的焦虑和恐惧迫使年轻一代不遗余力地获得长辈的认可。正是这种不安全感和对变化的恐惧，维持了代际之间的基本和谐。 （梅耶·莱因霍尔德，《古代的代沟》，第348页。）在中国，在俄罗斯，费孝通说，宗族社会是变化缓慢的社会。在这种社会中，长辈拥有很大的权力，因为他们对晚辈有强制力。 （费孝通：《乡土中国》，北京：北京大学出版社，2012年，第115、125页）对于血缘社会的权力结构，莱因霍尔德和费孝通基本上有以下的看法：我的意见。他的观点对于理解大多数古代社会也有效。当然，古代并不存在父母与子女之间的冲突，但这类冲突主要是由于权力结构造成的，比如波斯帝国的宫廷内斗，这种情况在大多数古代国家都存在。古希腊神话中，以乌拉诺斯、克洛诺斯、宙斯为首的三代神之间发生了一场激烈的争斗。这也是现实生活中几代统治者权力更迭的生动写照。但这并不是社会学意义上的冲突或代际差异引起的冲突，而是政治权力斗争引起的冲突。在这样的环境下，祖孙之间、夫妻之间、兄弟姐妹之间都容易产生矛盾。在反吉达，公元前5世纪末。雅典社会发生了真正具有社会学重要性的代际冲突。在此期间莱因霍尔德写道，这一时期，希腊世界正在经历剧烈的环境变化，年轻一代的代际观念和创业本性贬低了老一辈的权威和经验，导致了“人类史前史无前例的代际失衡”。 （Meyer Reinhold，《古代的代沟》，第355页。）此时，雅典帝国的快速发展引起了雅典社会的加速变革。以尼西亚斯为代表的“黄金一代”与以阿尔西比亚德为代表的“年轻一代”有着很大的区别。各有自己的想法，参与城邦决策、民主政治和文化价值观的全面竞争。这不仅仅是传统意义上的代际权力斗争。这很可能是人类历史上第一次大规模的代际冲突。虽然这场冲突是短暂的，但仍然值得关注。认真考虑。巴里·施特劳斯对这一历史现象的研究更为完整。他提出了两点值得一提。首先，伯里克利去世后，代际差异对雅典民主政治产生了重大影响。在雅典家庭中，父亲是一家之主，儿子从属于父亲和家族。然而，当孩子成年后，他或她与他或她的父亲一样有在民主国家投票的权利。公元前420年，由于流行病和战争的严重影响，老一代逐渐减少，年轻一代占多数。在阿尔喀比亚德等人的影响下，年轻一代没有经历过战争洗礼的年轻人渴望战争。 （第388页）他们是大多数，他们的意见确实压倒了老一辈人。这种情况在公元前415年远征西西里岛之前达到了顶峰。 C.对决策产生重大影响雅典城邦的建立。巴里·施特劳斯将这个时代称为“儿子的王国”。在一些保守派看来，当时的雅典民主就像“年轻人冒充长辈，互相对峙，滔滔不绝，老一辈则跟着年轻人，说说笑笑，自取其辱”。那些想要阻止年轻一代的人（比如尼西亚斯），“社会将谴责他们并称他们为寡头政治”。 （柏拉图：《理想国》，562c-563b。）施特劳斯认为，这种情况直到公元前413年西西里战役结束才结束。远征的惨败，导致许多参战的年轻人死亡，雅典城邦的人口和政治结构再次发生变化。许多以前激进的“年轻一代”现在已步入中年，他们的政治立场因西西里远征而发生了变化。巴里·施特劳斯称 t他的意思是“父辈的回归”，或者说是“父辈统治”的回归。 （巴里·S·施特劳斯，《父与子》）《雅典：伯罗奔尼撒战争时代的意识形态与社会》，普林斯顿：普林斯顿大学出版社，1993 年。16，第 209-210 页）《伯罗奔尼撒战争》。第二点是智者运动对雅典传统价值观的影响。公元前5世纪中叶。 C.当普罗泰戈拉等人到达雅典并传播新思想时，雅典社会的思想氛围逐渐发生了变化。雅典的年轻一代，尤其是贵族和富人，以理性和追求智慧的名义，不再或相信“马拉松一代”和“黄金一代”所推崇的传统和习俗，对自己昔日城邦的价值观和父辈的权威采取怀疑和批判的态度。这动摇了城邦政治共识和信仰的基础。巴里·施特劳斯认为公元前 399 年，雅典城邦对苏格拉底的审判是在权力“回归”过程中对这场意识形态运动的清算。由于雅典公众认为苏格拉底是宗教创新者和诡辩家，他被指控“崇拜新神”和“腐蚀年轻人”。在雅典人民眼中，三十暴君的阿尔喀比亚德和克里底亚斯就是这类青年的代表。苏格拉底讨论的思想“毒害”了他们。事实上，这可能不适用于苏格拉底。然而，对苏格拉底的审判却是雅典教父们进行重组的必要工具，塑造了城邦的宗教信仰和法律秩序，是恢复“教父统治”的重要组成部分。 （巴里·施特劳斯（Barry S. Strauss），《雅典的父子：伯罗奔尼撒战争时代的意识形态与社会》，第 209 页。）不幸的是，苏格拉底成为雅典代际冲突的受害者。他的审判和处决也结束了这个属冲突。张兴刚对公元前5世纪后期雅典代际问题的分析。 C. 重点关注雅典帝国几代人的基本面和动态演变。 （390页）我认为这是一个有趣的话题，未来的研究应该面对雅典帝国失败背后的深层次原因：为什么“马拉松一代”（前浪）和“黄金一代”（后浪）在精神气质上有传承关系，而“年轻一代”（新浪）却在政治倾向和思想观念上与前两代人存在脱节。在不断扩张的帝国中，激进的民主运动和怀疑主义哲学加速了政治和社会的不稳定，使老一辈和年轻一代难以相互妥协，最终导致政治决策混乱和帝国崩溃。这是否是“第一次领悟”的教训？人类历史上有过代际冲突吗？希望感兴趣的同仁一起阅读并提出建议。撰稿/编辑：白春晓/校对：李永波/张彦军