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Hello Kitty 在全球女性文化中蓬勃发展，深受青少年、家庭主妇、秘书、朋克摇滚迷、女商人，甚至男性的喜爱。这些人就是粉色全球化的广大受众。 “可爱趋势：为什么 Hello Kitty 风靡全球？”作者：【美国】Christine R. Arnold 翻译：刘文宇 版：望山|广西师范大学出版社，2026 年 1 月 Hello Kitty 背后的“粉色全球化”问题并不是 Hello Kitty 总是被描绘成粉红色，甚至是粉红色的裙子（事实上，从 1974 年开始，在 2013 年的原始图像中，她系着红丝带、蓝色连身裤和黄色鼻子），其“粉红色”这一理念已成为三丽鸥及其标志性角色 Hello Kitty 的象征。营销人员和消费者都赋予了这只无嘴猫文化意义。生活在粉红色的世界里。从象征意义上来说，Hello Kitty完全是“粉色”的。在解决“粉色全球化”的过程中，我们必须停下来反思一下粉色的意义在欧洲、美国和日本文化中。社会观察家卡拉·安·马林认为，直到二战后，粉色才在欧美文化中被正式确立为“仅限女孩”的性别象征，而这与战后婴儿潮时期儿童服装和配饰的标准化密切相关。但即使在此之前，粉色在消费文化中也常常具有多种性别含义。以下是一些名人如何将粉色作为 20 世纪美国消费文化中的标志性颜色，以及这种色调的一些过去的用途和文化含义。粉色 Hello Kitty 的图像。伊丽莎白雅顿是一位女商人，她在20世纪30年代建立了一个以雅顿粉红为主色调的化妆品帝国。沙龙制服、包装和员工都统一为这种亮粉色。在详细介绍美国美容文化历史的《瓶子里的希望》一书中，历史学家卡西·佩斯 (CassiePace) 指出，雅顿使用“粉红色女性气质”作为武器，并认为雅顿将“粉红女性气质”作为武器。她掩盖了激烈的商业竞争、艰难的谈判过程以及曲折的个人生活。大约在同一时间，时装设计师 Ilsa Schipelli 流行了“艳粉色”，一种象征着“疯狂、无害的性感”的颜色，以打破 1930 年代紧缩经济背景下色彩沉闷的氛围。 “Hot Pink”也是Schipelli于1936年推出的一款香水的名称。瓶身采用亮粉色的沙漏形设计，据说灵感来自于性感女星梅·韦斯特的身体曲线。另一位声誉完全不同的女商人也使用粉红色作为特色颜色。布朗尼·怀斯 (Brownie Wise) 是一位单亲妈妈，她在 20 世纪 50 年代在数千户家庭中举办“特百惠之家销售派对”，从而普及了被称为“特百惠玫瑰色”的混合颜色。她用粉红色包围自己，使用粉红色的家居用品，开粉红色的凯迪拉克，并继续把她的金丝雀染成粉红色。粉红色象征着社会纽带家庭主妇之间。这是公司销售和运营模式的核心动力。事实上，20世纪50年代是美国粉色装饰的鼎盛时期。 1953 年至 1961 年间担任美国第一夫人的玛米·艾森豪威尔 (Mamie Eisenhower) 表示，粉色是她最喜欢的颜色。自此，“First Lady Pink”（也称为“Mamie Pink”）成为服装、配饰、餐具、浴室配件和家居装饰的标准颜色。与“First Lady Pink”相反，“Sassy Pink”是一种甜美的基调，带着一丝叛逆，深受性感偶像杰恩·曼斯菲尔德（Jayne Mansfield）甚至摇滚明星神童埃尔维斯·普雷斯利（Elvis Presley）的喜爱。无论是曼斯菲尔德 (Mansfield) 充满粉色香槟的粉色游泳池，还是猫王粉丝用名为“Heartbreak Hotel Pink”的口红致敬的猫王，更大胆、更明亮的粉色为 20 世纪 50 年代的商业流行文化调色板增添了兴奋感。用马林的话来说，“粉色的突然流行是新奇、变化、视觉的标志，它似乎象征着一种文化痴迷于性刺激。”至少这种明亮、挑衅的粉色就是这样。也许在不同代际和阶级之间存在着代际和阶级之间的差距，人们对粉色的色调感到推崇。有教养的年长女性用海绵粉装饰她们的浴室，而她们十几岁的女儿则穿着飘逸的粉色芭蕾舞短裙和相配的摇滚口红颜色。请记住，粉色很容易变得俗气，尤其是在大规模使用时（例如粉红色的火烈鸟装饰）媚俗粉红色的特殊含义源于“女性气质”、“异国情调”和“情感表达”，尤其是“凯蒂粉红”和“芭比粉红”中的粉红色不仅象征着健康的粉红色（粉红色，“桃花脸”），而且还可以代表由性欲引起的脸红或更复杂的脸红。 “与其他颜色相比，粉色与愤怒、愤怒、兴奋等情绪的联系更为紧密。”愤怒、羞耻等等，但它们都涉及某种超出控制范围的情绪强度溢出。性别脸红是承认、羞耻、道德和隐藏的结合。然而，这种脆弱性并不是童年时期的无助感，而是社会化之后的童年脆弱性，我们可以看到，“知识”在造成这种感觉的过程中发挥了重要作用。脸红是一种社会行为，表明并象征着权力的丧失。其他人会脸红，但当年轻女性脸红时，她们实际上是在满足社会的期望，并通过这种行为确立自己在文化中的地位。因此，“穿粉红色”是温哥华女性的一种身体习惯。 Kitty Cafe的内饰以粉色为主。 （来源：三丽鸥官网） 芭比娃娃是粉色符号中的一个特殊符号。这个成人娃娃诞生于1959年，由美泰公司的露丝·汉德勒设计。它从 20 世纪 50 年代一直流行到 21 世纪第一个十年世纪。汉德勒芭比不仅穿着粉色的衣服，还开着粉色的汽车，住着粉色的别墅，用粉色的家居用品装饰着自己的生活。社会历史学家斯蒂芬妮·孔茨将芭比置于五十年代的矛盾之中。 “像芭比这样的玩具的营销是 20 世纪 50 年代性别角色、婚姻规范和消费主义价值观的逻辑延伸，尽管具有讽刺意味。事实上，20 世纪 50 年代流行文化的一个明确主题是女性应该这样做。无论女人（贞洁还是性感），最终她们都想要同样的东西：男人。”通过这种方式，芭比完美地融合和操纵了男性主导的世界中女性的角色，尤其是通过她的曲线。芭比娃娃的成人规范的粉色世界似乎与凯蒂猫的纯真世界形成鲜明对比，但两者之间的相似之处也许比差异更显着。两者都不是基于“女人是什么？”的概念。它们表达了成年女性的吸引力，带有性的含义。我这样，Kitty表达了童年依赖的魅力，深化和强化了女性气质的境界，充满意义和象征意义。 “这是粉色蕾丝”开始流行。在一个充满感情和情感的世界里，女孩可能会“长大”，但实际上她们却遭受了对身体及其表面的过度关注。这一切的背后是异性恋规范，它建立在重复的性别歧视仪式的基础上。 “可爱”或“性感”必须通过消费来获得。在现代日本，与性感和温柔相关的粉色也体现在成年男性对年轻女孩的迷恋上。这种现象被称为“萝莉控”，其影响包括辅助性关系和对成年人的剥削。然而，它表示青少年性质的色情内容。换句话说，萝莉控拓展了Hello Kitty（幼稚女性）变身芭比（性对象）的可能性。性感与温柔共有的玫瑰色一面也渗透其中媒体，尤其是桃色电影，来自日本的主要色情色情电影。从某种意义上说，这种“似是而非”、“无罪而不无罪”的“暧昧呈现”，正是构成了日本粉红文化的偷窥肉欲。正如艾莉森所说，无论这种“变暗”是在拍摄阶段内置的，还是在后期处理中分层的（马赛克、变暗、模糊等），“总是会唤起人们假装拥有他们无法完全拥有的东西的欲望。”我在这里提出的问题是，三丽鸥通过推销Hello Kitty的粉色世界，在多大程度上参与了这场欲望和模糊的游戏？猫（或者它们的创造者）真的“无辜”吗？ “粉红色”作为一种力量的颜色 粉红色的模糊性并不只限于日本。随着“后女权主义”在美国等国家的兴起，粉色作为“权力颜色”的媒体代表，已成为这一新趋势的一部分。例如，Cynthia Goode，以及 Pink m 的创始编辑兼首席运营官她在一篇题为《粉色的力量》的文章中写道：“在人生的各个阶段，粉色都有象征意义：粉色代表压抑、幼稚、卑鄙、解放或者……也可以意味着所有这些的混合。”但今天，越来越多的人占据高位或者试图占据高位。 “女性开始接受粉色、她们的态度以及它所代表的机会。 “在我们拥抱女性气质的同时，我们也拥抱自己的力量、同情心、韧性、力量和激情。”这就是为什么《Pink》杂志敦促女性坚持自己的女性身份，即使是在一个由男性主导的世界中。在后女权主义的背景下，女性气质和力量可以共存，这就是为什么“粉红是黑”这句巧妙的说法。所以粉色不仅代表软弱，更是力量的象征。 Hello Kitty 统治着典型的粉色世界，Hello Kitty 已经成为他的一部分。与象征权威的“黑色”共享权威的“新力量”形象（三丽鸥，2009 年）。然而，在当今女商人在粉红色消费社会中交换消费品的情况下，“粉红就是黑”到底意味着什么呢？在20世纪90年代和2000年代欧洲和美国的后女权主义氛围中，这种“女孩文化”，或者用营销人员和媒体的语言来说，“女孩力量”，主要是基于在集体政治面前容易接受个人做法。治理为赋权的出现铺平了道路，并避免了女权主义斗争的复杂影响。这种后女权主义的“女性文化”放弃了对权力和政治的批判，转而转向市场和企业文化的逻辑，颂扬“女孩”，甚至是“轻浮”的年轻女性，并通过塑造浪潮将她变成一种新型的消费主义公民，而不是女权主义者和重新配置的女性角色。 Hello Kitty与“日式可爱清新”在这个全球粉色的社交环境中自然地融为一体。这篇文章本文摘录经《可爱热潮：Hello Kitty 为何风靡世界？》编辑许可。 》。原作者/[美国]摘录：Christine R. Arnold/编辑：沉璐/校对：沉璐/赵琳